أبو بكر الصديق أتم كتابة المصحف كما ذكرنا قبل ذلك فى حلقة ماضية وأشهد على كل آية فيه شهادة رجلين إلا أواخر سورة التوبة فشهد عليها رجل واحد كان رسول الله قال فى شأنه من شهد له خزيمة فهو حسبه من شهد له خزيمة فهو بشهادة رجلين فمن عند الله كل هذا وظل هذا المصحف ويسمى بالمصحف الإمام عند أبى بكر لأنه خليفة المسلمين فلما مات أبو بكر ولأن المصحف هو محور حضارة المسلمين منه الانطلاق واليه المرجع وبه التقويم وله الخدمة وكتاب رب العالمين وهو حبل الله المتين فإنه صار جزءاً من دولة الإسلام ولذلك أنتقل إلى عمر بن الخطاب بوفاة أبى بكر أى أن سيدنا عمر حفظه فعندما يحب أى شخص أن يكتب نسخة يكتبون منها ولكن من الممكن أن يحدث خطأ عند الكتابة ولذلك لم يعتمد العرب على الكتابة فالكتابة وثيقة كونتها لجنة علمية دقيقة . معجزة لأن كل كرامة لولى معجزة للنبى فهذه اللجنة التى كتبت القرآن على أيام أبى بكر ظهرت عليها كرامات وهذه الكرامات ما زالت معجزة إلى الآن فهي معجزة إلى رسول الله فالمصحف حفظ عند أبى بكر فلما مات ذهب إلى رئاسة الدولة ذهب إلى عمر بن الخطاب لكن فى هذه الفترة ظل أبو بكر أكثر من سنتين لكن عمر ظل لأكثر من عشر سنوات إذاً نسخت منه مصاحف لكن النسخة الأصلية محفوظة فشاعت المصاحف وكثرت لكن الأساس هو أن أناجيلهم ( أى قرآنهم) لا يبلها الماء وذلك لحفظ القرآن ولأنه فى القلب ولذلك ما فى القلب لا يبل إذاً القضية ليست قضية صحف يزيد فيها ورقة أو ينقص منها ورقة أو تزيد فيها كلمة أو يخطأ الناسخ فالقضية هى قضية الحافظ ولذلك لدينا شيخ المقارئ وهو مثل القراء فى الماضي عاصم والإمام نافع والإمام أبو جعفر والإمام حمزة الزيات والإمام بن كثير فهم عشر أئمة كل واحد أخذ بسنده لرسول الله طريقة التلاوة فلدينا المصحف لا يصبح مصحف إلا إذا الشيخ الحافظ قال نعم صحيح فطبعنا مرة مصحف وكان الشيخ محمود برانق مصحح المصحف رحمه الله فكان قرأناً يمشى على الأرض كرامة الولي معجزة للنبى فراجعنا هذا المصحف حوالي أربعين مرة ثم قال الشيخ برانق أعطوني الكتاب وقال هل قمتم بمراجعته ثم قال أين الشدة هنا فقلنا أن هذا شئ غريب ثم قال هيا توكلوا على الله ثم قمنا بمراجعته مرة أخرى سبعة عشر مرة فلم نجد أى خطأ فتأكدت أن هذه الحكاية من عند الله فالمصحف محفوظ محفوظ حفظ فجاء عمر بن الخطاب وظل المصحف عنده وبعد عمر بن الخطاب وشاعت النسخ.