A veces las palabras se pierden, se traspapelan o simplemente se olvidan. No fue el caso de las de Marcelino que sirvieron de refugio a su esposa y, sobre todo a su hija Josefina, a la que apenas conoció. Pero, como verán ustedes en este viaje, esas cartas nos sirven de billete para empezar este viaje desde Xixón al campo de concentración de Camposancos, en A Guarda (Pontevedra).

Camposancos es una parroquia del concello de A Guarda (Pontevedra) situada a orillas del Miño, frontera natural con Portugal. Un topónimo que también ocupa un lugar especial en la topografía de la represión tras la guerra civil porque fue aquí, en un antiguo monasterio de jesuítas donde se estableció uno de los principales campos de concentración del franquismo. Más de 4.000 presos, muchos de ellos asturianos, sufrieron cautiverio tras estos muros que, muy acertádamente, algunos bautizaron como “a porta do inferno”.

Entre los miles de presos que pasaron por el campo de concentración de Camposancos hay muchos relatos singulares. Algunos, como el del periodista Juan Antonio Cabezas, constituyen una de las principales referencias bibliográficas de aquel periodo en el que el colegio de los jesuitas a la orilla del Miño se convirtió en campo de prisioneros. Es bien conocida la historia de Cabezas porque además, sobrevivió para contarlo. Quien no lo hizo fue un joven asturiano. Natural de Avilés y de 18 años. Se llamaba Cleominio Muñiz Lorenzo. Esta es su historia.

En la provincia de Ourense, a medio camino entre la capital y la frontera con Portugal, se encuentra la villa de Celanova. Cuna de algunas de las figuras referenciales del galleguismo cultural y político, atesora historia sobre cada una de las piedras que componen sus calles. Y allí, en la plaza principal, esas piedras levantan el monasterio de San Salvador que entre sus múltiples usos estuvo el de cárcel. Entre sus piedras fueron privados de libertad multitud de presos republicanos, algunos de los cuales, como los que nos ocupan, acabarían asesinados.

Pocos silencios pesan tanto como el de los camposantos. Sin embargo en el de San Breixo, como otros muchos, el silencio a menudo se rompe con murmullos y susurros en voz baja que cuentan la injusticia del fin de algunas de las vidas que allí reposan. En el año 2022 esos susurros pasaron a conversaciones a viva voz que narraron y recuperaron los restos de los siete asturianos asesinados entre sus muros ocho décadas atrás.

La Memoria es un organismo vivo que nos ayuda como sociedad a comprender nuestro pasado y, en muchos casos, superar de forma colectiva sucesos traumáticos. Reconstruir sucesos dramáticos y ayudar a supurar las heridas del pasado reciente pasa por una implicación social en un proceso tan complejo como necesario. Los vínculos y las redes que se tejen en la sociedad civil son imprescindibles para que sobre hechos dramáticos se pueda construir una sociedad mejor.